ويتقوى الاحتمال المذكور مع قلة الخليط فيه جدّا . ولا فرق فيما ذكرنا بين أن يكون « 1 » الممسوح من المائعات أو الجواهر إلا أنه يخرج مع الامتزاج بالماء إلا أن تصل إلى حدّ الطين . وكذا غيره من المياه المضافة .

--> ( 1 ) في ( د ) : « كون » بدل « أن يكون » .